三教兼通才算作是中国读书人

三十七岁的时候，牟先生也在思考一个很重要的问题，什么重要的问题呢？就是中华民族近代以来为什么会遭受到如此的命运？什么叫做近代呢？一般人都是从1840年开始算作所谓中国的近代，1840年就是鸦片战争，西方人正式向中国叩关通商，中国就步入了近代史。而这一百多年来，中国的近代史就是苦难史、屈辱史，一步一步地国势衰弱，一步一步地丧权辱国。

那么为什么中国会遭受这种命运？当然有许多的学问提出许多学说，最重要的大家都看出来了，中国的科技落后，能够再看深一点呢，中国的政治制度不完善，看到中华民族受西方的压迫欺凌而能够凝结出这两个中国历史发展的缺陷，这也是了不起的眼光。但是经过历史一步一步地紧逼，有些知识分子确实感受到这个问题非常严重。那么问题严重我们要怎么办呢？我们应该去思考，这个何以如此，你才能够对症下药啊！那么何以如此，就是中国缺少了科技与民主，这个是在民国初年五四运动的时候正式提出来的两个口号，这也是一个总结。在这之前呢，也并不是没有人说，也并不是不知道，但是没有总结的这么样的突出，尤其是以这两个缺憾为一种口号、诉求。所以五四运动要我们学习德先生、赛先生，德先生就是Democracy，就是民主，Since就是赛先生，就是所谓的科学。

这就是代表中国人或者说中国文化自我的反省，这一种反省是来自于其他民族文化的冲击而来的反省，而这一种冲击，跟古代我们遇到印度文化、遇到佛教这样子的冲击情况是不大一样的，我们遇到印度文化是和平的，这一种交流是和平的，那么我们现在遇到西方文化这个交流是非常痛苦的。不过不管如何，这总是一个民族必须面对的课题了。那么既然知道我们的文化当中缺少了这两项，而这两项好像又非常重要，因为也唯有这两项问题解决了，一个民族一个国家才可能富强，甚至这个民族才可能幸福，所以吸收科学跟民主就成为我们中华民族一个应当立下的志愿及应当付出的努力。

那么怎么去面对科学与民主的缺乏呢？在五四这一批人说，我们应该学习。我们要怎么学习呢？因为东西文化是不同的，凡是不同的文化呢，它是不能并存的，一定是要你死我活的，所以中国人应该下个决心，你要学习西方文化呢，还是要继续落后下去以至于亡国？那当然我们不想亡国，我们也想要富强，富强只有一条路，学西方的德先生赛先生。要学西方的德先生赛先生只有一个办法，就是要打倒自己的伦理、道德、文章、艺术、民俗、宗教…一切都要打倒，假如不把中国这些东西全部打倒，我们就不可能学好西方，这个叫做全盘西化以救中国。

这个全盘西化的做法、想法，我们到现在在回想起来，大家会认为这不但是不需要，而且它还不可能。还有，在历史的发展当中经过了将近一百年，我们发现这条路是错误的路。这不仅是对中国没有益处，乃至于对整个世界也没有益处。西方已经是西方了，中国在学西方，那全世界只有一个西方，我们说中国跟西方就是中西，其实说中西也代表了东西，因为所谓东方世界其实是以中国文化为主，乃至于我们可以说东方世界其实只有一个中国文化，说以中国文化为代表，或者说它只是一个中国文化而已。

怎么这样说呢？因为所谓东方世界有两大民族是有成就可言的，有相当的高度、有相当的成熟，就是印度跟中国。而印度的思想发展到佛教，佛教发展到大乘可以算说是印度思想的高峰，而佛教后来传到中国，中国人特别发扬佛教中的大乘，那么可见整个印度的思想的高峰、思想的精华已经被中国人所吸收，何况中国人吸收佛教，是全盘性的、地毯式的吸收，这个不仅是从印度或从西域来了许多的和尚，中国人拜他为师、努力学习，我们中国人还西天取经，当时的西天就是印度，我们去西天取经把他们的经典带回来，我们翻译，而且我们知道印度有一本书，我们就翻他一本书。翻译出来以后，我们就认真讲习，尤其这些重要的经典，像《法华经》、《华严经》《般若经》、《金刚经》，乃至于唯识宗的一些（切？）经典，我们都认真的讲习。中国还自己开宗立派，印度有的宗派，我们中国都有，只是这些宗派并没有得到高级的僧众、也就是所谓的高僧大德大力的发扬，是中国人自己开的宗派，中国人才集中精力在这个地方所谓传灯不绝。

中国开出什么宗派呢？就是首先开出天台宗，然后开出华严宗，再开出禅宗，这三宗是中国人开的，也就是说印度没有这一种宗派，但是这三个宗派呢？它都是最高的表现，因为这三个宗派都在讲圆教，圆教就是圆满的教。这个圆满的教包含两方面，一方面，教的内容啊，是圆满无尽，第二个方面是圆融无碍，这个教的内容是圆满无尽、圆满无碍，它就指向一个修行的高度，修行的最高度要达到生命的圆满无尽、圆融无碍，这才会圆的佛、圆满的佛。印度的佛学并不是没有圆教的意义、圆教的因子，但是没有像中国和尚这样子把它说得这样清楚、完整，形成宗派。那么中国吸收了印度的高明的、成熟的思想而又加以往前推进，到了后来，印度人并不见得信佛教，释迦摩尼佛死后，佛教渐渐衰落，一直衰落，乃至于到最后印度人几乎不信佛教，印度人信回他们原来的的印度教，所以佛教的信仰跟发扬的中心是在中国。

那么，东方世界如果有两大文化系统，其实如果中国人能够真正的对于我们中国文化有深刻认识，必定是儒家、道家、佛教这个三教都要研究、都要通达的，三教兼通才算作是中国读书人。如果三教兼通的话，那么我们对于佛教学说、对于印度的智慧也是需要在心中有相当的把握的，这是中国文化的主流。因此中国文化就可以包含印度文化，既然中国文化包含印度文化，所以中国文化就代表了整个东方的文化。所以，我们有时候说东西文化，有时候说中西文化，如果这个比较狭义的看，你要追根究底看，当然用字用词不同，它里面的意义可能不大一样，但是你要核心的看、整体的看，东西文化跟中西文化是可以互相并用的。

——王财贵教授《牟宗三“良知坎陷说”释义》http://www.idujing.com/a/103.html

（编辑：北京季谦教育咨询中心信息部秀实）

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